有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，表情一副收获颇丰的样子。但在听完讲座的几个月后，他却深表起遗憾来：“您讲得真精彩，但可惜的是我无法天天来瞻仰先生的学问，身为官员，很多政务缠身，根本没有时间花在修行上面。“
王阳明接口道：“我什么时候让你放弃工作来修行？”
官员有点吃惊：“难道在工作中也可以修行？”
“工作即修行！”王阳明振地有声地回答道。
”我很笨，没怎么明白先生的意思，”官员既迷惑又惊奇，“难道您让我一边工作一边温习您的学说？“
王阳明回答道：“心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。我常说去事上磨练就是因此。你要断案，就从断案这件事上学习心学。例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，要抛开自己的主观情绪力求公正与客观；如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。”
官员恍然大悟，欣然而归。
在一般人看来，工作和修行完全是两回事儿。工作是为了谋生、为了养家糊口，俗气而乏味，机械而疲累；但修行就不一样了，修行是“高大上”的，是用来丰富内涵陶冶情操的，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。一般的人觉得，修行应该是非常”高冷“的，找个深山老林，静坐冥想，又或者是朝拜宗教圣地，把自己搞得特别虔诚。这种修行方式在王阳明看来就是“着相”了，矫揉造作，为修行而修行。他认为，工作就是修行。
工作即修行，在工作中致良知。
做官时，要把百姓当作自己的一部分，要处理好自己与上级、下级的关系，听从良知的命令来行事。号称吃透阳明心学的日本经营之神稻盛和夫说，在工作中修行，就是努力工作，心无旁骛地投入眼前的工作。王阳明对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。你在工作中的表现如何，良知轻而易举就能知道。不欺良知，才是真修行。
